Мир Политики

По верованиям египтян, пирамиды Гизы – это творение бога Тота, покровителя мудрости и магии, создателя всех искусств, бога ,который мог излечить звуком своего голоса, силой слова. Идея, что пирамиды были построены богом, перешла к грекам, которые назвали бога-строителя пирамид Гермесом, или точнее, Гермесом Тримегистом (Трижды Великим). 

Согласно традиционной археологии, пирамиды в Гизе были построены в период правления фараонов IV династии и предназначались для захоронения царей. Но удивительно, что в обществе, где с великим уважением относились к слову (как написанному, так и произнесенному) и где проводились пышные похоронные ритуалы, гробницами служили громадные сооружения, лишенные поминальных надписей и каких-либо декоративных украшений даже в самых больших помещениях (например, в галерее Великой пирамиды, длиной более 50 метров, шириной 1 метр и высотой менее 1 метра 20 сантиметров). Многих исследователей это наводит на мысль о несостоятельности теории предназначения пирамид только для захоронений пусть даже очень влиятельных правителей. 


Более того, некоторые фараоны правили подолгу и возводили не одну, а несколько пирамид. Например, Снофру (отец Хеопса и первый царь IV династии) повелел возвести три пирамиды: одну в Медуме и две в Дашуре. Одна из них, называемая «красной», своими размерами может соревноваться с Великой пирамидой. Зачем фараону могли понадобиться три погребальных комплекса? 

Кажется необычным и тот факт, что на этих колоссальных монументах нет никаких надписей, восхваляющих тех людей, которые повелели их построить и были в них захоронены. В некрополе Гизы были сделаны многочисленные находки, связанные с именами фараонов Хефрена, Хеопса и Микерина, но не относящиеся непосредственно к пирамидам. Лишь один раз имя Хеопса появляется в Великой пирамиде, да и то в месте, полностью сокрытом от глаз, на потолке камеры царя (на каменных блоках несущей структуры – те самые спорные «клейма изготовителей», своеобразные граффити, направленные каменотесами и найденные Говардом Вайсом в 1837 году). 

Маловероятно, что Великая пирамида – место захоронения Хеопса, поскольку там не было найдено ни одного предмета с ним связанного (ведь, как известно, египтяне клали в гробницы зажиточных людей очень богатые дары). Конечно, эти дары могли быть разграблены, но внутри галерей и трех камер (даже если в них тоже побывали грабители) должны были остаться хотя бы какие-то следы захоронения, ведь гробницы менее почитаемых людей наполнены тысячами различных предметов. 

Хотя тезис официальной археологии, состоящий в том, что Великая пирамида – гробница фараона Хеопса, подвергался сомнению еще в XIX веке, когда Огюст Мариетт обнаружил Инвентарную стелу во время раскопок руин небольшого храма, посвященного Исиде. 

В тексте, начертанном на стеле, хранящейся в Египетском музее (Каир), утверждается, что Великая пирамида и Сфинкс существовали в Гизе задолго до восхождения на трон Хеопса. 

Кроме того, пирамида преподносится так, как если бы этот колоссальный монумент был посвящен особо почитаемой богине Исиде, «Госпоже пирамиды», а вовсе не фараону Хеопсу. 

Могущественному фараону IV династии (согласно тексту Инвентарной стелы) могла быть посвящена одна из пирамид-спутников, что возвышаются с восточной стороны Великой пирамиды. На Инвентарной стеле также начертано, что Долинный храм Хефрена во время правления Хеопса (предшественника Хефрена) не только уже существовал, но даже считался очень древней постройкой, приписываемой богам Первого переходного переода. Согласно тексту стелы, Долинный храм был посвящен Осирису, любимому супругу Исиды, именуемой в том же документе «госпожой Ростау». В древности некрополь Гизы носил название Ростау. 

Описание, найденное Мариеттом, не только изменило принятую ранее хронологию, но и опровергло мнение о том, что пирамиды возводились для установки в них гробниц. 

Текст Инвентарной стелы был проанализирован с точки зрения филологии, и было установлено, что написание иероглифов не соответствует времени Хеопса, а относится к более поздней эпохе. Вследствие чего историческое значение стелы было поставлено под сомнение. Археологи датировали её примерно 1050 годом до н.э., то есть отнесли к эпохе XXI династии и сочли, что если эта стела была создана уже после строительства пирамид, то она не заслуживает внимания. Они даже не допускали мысли, что найденный текст мог основываться на более древнем оригинале. 


http://kaliningrad.ru/