Мир Политики

Ритуалам, связанным с переходом "в мир иной", человечество испокон веков придавало огромное значение. Так, в Древнем Китае мудрецы с помощью учения фэн-шуй определяли подходящие места для погребения. Иногда по указанию жрецов тела умерших переносили из "неудачной" могилы в "счастливую". 

Китайские усыпальницы по своей роскоши не уступали прославленным гробницам Древнего Египта. Например, над погребальным сооружением императору Цинь Ши-Хуану в течение 10 лет трудились более 700 тысяч человек. Гробница представляла собой дворец с сотнями залов, наполненных драгоценностями. Потолок был украшен картинами различных небесных явлений, а на полу помещались изображения представителей земной флоры и фауны. Более того, в залах соорудили искусственные водоемы и русла, по которым текли реки ртути! 

Совершенно очевидно, что одному Цинь Ши-Хуану обитать после смерти в таком великолепном дворце было бы скучновато. Видимо, руководствуясь именно этими соображениями, император Эр Ши решил скрасить загробное существование своего предшественника. "Заботливый" властитель приказал всем красавицам из окрестных дворцов, не имевшим детей, принести себя в жертву. По подсчетам историков, в загробный мир было отправлено около трех тысяч представительниц прекрасного пола. Их тела захоронили в тех же покоях, где нашел свой вечный приют Цинь Ши-Хуан. И это еще не все. Опасаясь, что строители выдадут местонахождение сокровищ, Эр Ши закопал живьем всех работавших над созданием грандиозной усыпальницы. Теперь великому императору действительно было с кем коротать вечность. 

Позднее практичность китайцев взяла вверх над любовью к роскоши. Вместо дорогих вещей они решили класть в могилу лишь бумажные таблички с их названиями. А предприимчивые китайские торговцы даже наладили производство необходимых на том свете вещей, которые для усопших вырезались из бумаги. Из этого же материала изготавливались и "съестные припасы": окорока, овощи, фрукты, пироги. 

Но известны и иные случаи. Так, у никобарцев - группы родственных племен на территории Индии - полагалось, провожая в мир иной мужчину, погребать буквально все его имущество. О том, каково потом приходилось семье покойного, оставшейся в пустом доме, можно только догадываться. Но зато у этой народности не было жутковатого, с европейской точки зрения, обряда (который до сих пор встречается в Индии) - отправлять вслед за мужем на тот свет и его благоверную. Правда, жену усопшего мог заменить в могиле... сустав ее пальца, но только в том случае, если вдова соглашалась на это добровольно. В Древней Греции похороны обычно не отличались роскошью. Достаточно было положить в рот умершему монету - в оплату услуг Харона, перевозящего душу в царство Аида. Следовало также задобрить его собаку Цербера, оставив в гробу медовый пирожок. 

Однако была в традициях этого гуманного народа своя особенность: греки считали, что человек, погибший от удара молнии, поражен богами, и, значит, скончался от их гнева. А потому несчастного хоронили без торжественных церемоний и прямо на том месте, где он был убит. 

Сама по себе процедура погребения считалась в Древней Греции святой обязанностью. Нарушивших закон ждало суровое наказание. Был даже случай, когда афиняне приговорили к смерти своих одержавших победу полководцев за то, что те из-за сильной бури не собрали тела погибших воинов и не предали их земле. 

А вот индейцы чибча (Латинская Америка) своих самых отважных и доблестных воинов не хоронили. Их тела мумифицировали и считали святыми. В таком виде усопшие продолжали участвовать в жизни своего народа: во время битвы их на носилках доставляли в самое пекло сражения. Верили, что это воодушевит воинов, а отважный дух покойника сможет повлиять на исход сражения. 

Монголы своего великого предводителя Чингисхана погребли с надлежащими почестями, но весьма своеобразным способом. Им пришлось спрятать его могилу на огромном пастбище, дабы избежать разграбления богатств, помещенных вместе с телом. Более того, в разных местах зарыли четыре гроба - три обманных - и окружили территорию пастбища (равную примерно 240 квадратным километрам) цепочкой стражников. В течение трех месяцев на этом месте пасли стада коней, после чего никто так и не смог найти могилу Чингисхана. 

А вот в Древнем Риме похоронная процессия нередко напоминала театрализованное шествие. Первыми шли музыканты, следом - плакальщицы, расточавшие умершему похвалы. За ними следовали актеры, нередко, кстати, исполнявшие комические сценки из жизни усопшего. За лицедеями несли восковые маски предков покойного и картины, изображавшие его деяния. И уже за ними следовали носилки с покинувшим наш суетный мир. Тело, как и у греков, либо хоронили в земле, либо сжигали на погребальном костре. 

Довольно необычный обряд погребения существует в секте евнухов в Индонезии. К месту захоронения усопшего доставляют в вертикальном положении, причем происходит это исключительно ночью. Перед погребением члены общины в буквальном смысле слова оплевывают своего умершего собрата и осыпают его грубой бранью. Суть такого странного обряда заключается в том, чтобы отбить у души всякое желание при реинкарнации, в которую верят члены этой секты, вновь вселяться в несовершенное человеческое тело. 

А вот у мексиканской народности миштеки положение тела в могиле зависело от социального статуса покойника. Состоятельных и знатных хоронили лицом вверх, а бедняков - физиономией вниз. 

Изучая погребальные обряды мира, можно обнаружить много неожиданностей. Так, этруски придавали своим умершим крайне необычное положение в могиле: мужчины были погребены сидя, с подбородком, упертым в колени. Однако самые уникальные захоронения практиковали гуру-лийцы - народность из Малой Азии: усопших они опускали в могильные ямы в вертикальном положении, причем вверх ногами. 

Как видим, история предоставляет огромный выбор способов отправки в мир иной. И нынешнее разнообразие ничуть не уступает прошедшим временам. Вспомним египетских фараонов: их не только укладывали в роскошные гробы, но и отдельно хоронили священные внутренности - в небольших гробиках из золота и серебра. Современные американские миллионеры, как видно, не желают уступать древним правителям: уже при жизни они заказывают себе серебряные, золотые, титановые или хрустальные гробы, и нередко (необъяснимая прихоть!) с прорезями для глаз. 

В наши дни, имея определенную сумму, можно устроить из своих похорон незабываемое шоу. Один японский бизнесмен в начале 90-х годов предложил своим состоятельным гражданам довольно оригинальные ритуальные услуги. Идея заключалась в том, чтобы совместить древний буддийский обряд с новейшими техническими достижениями, используемыми в эстрадных шоу. Близкие усопшего собираются в огромном зале без окон. Из мощных динамиков раздается пение монахов. В это время в помещение напускают клубы искусственного тумана и включают прожекторы. Они высвечивают катафалк с гробом, который бесшумно вкатывается в зал по рельсам. Близкие и друзья прощаются с покойным. После чего в действие вступают ни много ни мало - лазерные пушки. Своими лучами они создают фантастические эффекты, образуя светящийся туннель, в который устремляется катафалк. Туннель ведет в крематорий. Это начинание принесло сметливому бизнесмену неимоверные барыши. 

Но еще дальше пошел один предприниматель из США. Он продает места на кладбище, находящемся... на Луне. Прикинув, что в середине XXI века коммерческие экскурсии на спутник Земли будут вполне обычным делом, он решил, что обнаружил еще одно подходящее место для последнего пристанища. Купив небольшой участок лунной поверхности, он открыл похоронное агентство под название "Космический приют". Уже сейчас несколько американских толстосумов, надеясь дожить до тех дней, когда подобное предприятие станет реальным, выложили поистине "космические" суммы за возможность почить в лунном грунте. 

Другой американский предприниматель разрабатывает еще более фантастический проект погребения. Он планирует в недалеком будущем создавать небольшие саркофаги, в которые будут заключены тела покойных. Летательные аппараты смогут выводить "космические гробики" за орбиту Земли, после чего они отправятся в вечное странствие по просторам Вселенной. 
Е.Монастырская "Интересная газета плюс" №6 (130) 2006 г.