Мир Политики

Вспоминая свое пребывание в Тибете, знаменитая путешественница Александра Дэвид-Нил рассказывает о двойниках или тульпа, - точных копиях монахов, которых последние были способны создавать по своему желанию. Однако существовало мнение, что это небезопасно для того, кто стремиться создать себе двойника, не достигнув достаточного уровня духовного и интеллектуального озарения.

Став обладателем энергии, нужной ему для самостоятельного существования, тульпа старается освободиться от опекунства своего создателя. Причем происходит это, безусловно, механически, подобно тому, как ребенок покидает лоно матери, когда наступает срок. Случается и так, что между фантомом и его хозяином ведется беспощадная война, в которой перевес может быть на стороне двойника, убивающего при случае того, кому он обязан своим "существованием".

Нередко тульпа, по рассказам тибетских магов, выполняющий некоторую миссию, уходил безвозвратно, начиная самостоятельное путешествие в качестве полубессознательной, опасной и исполненной ненависти куклы. Это же происходит, если создатель тульпа умер, не успев уничтожить фантом. Обычно двойник исчезает в момент смерти своего хозяина, но бывают случаи, когда так называемая кукла умирает постепенно, подобно телу, лишенному пищи. Отдельные тульпа изначально запрограммированы на то, чтобы пережить своего создателя.

Однажды отважная путешественница Дэвид-Нил захотела сама сделать тульпа - толстого, веселого монаха.

Для этого она закрылась в келье и стала выполнять упражнения по мысленной концентрации и проводить другие ритуальные действа. Спустя несколько месяцев напряженной работы призрачный монах все же появился. Фантом медленно, но неуклонно становился все более жизненным и четким. Он напоминал гостя, находившегося в комнате.

Вскоре путешественница закончила эксперименты и отправилась в дорогу вместе со своими слугами. Монах благополучно присоединился к ним. Призрак сопровождал путников целые мили, и несмотря на то, что все происходило на открытом воздухе, он не исчезал.

Без команды создательницы фантом шел, иногда останавливался для того, чтобы посмотреть по сторонам. Внешний облик монаха постепенно претерпевал изменения: полные и круглые щеки ввалились, и лицо стало принимать лживые, злобные и насмешливые черты. Тульпа совершенно вышел из-под контроля Дэвид-Нил и начал проявлять беспокойство и нахальность. Своим вызывающим поведением фантом вызвал вполне естественное раздражение у своей хозяйки, которая в конце концов решила просто "растворить" призрак. Сделать это удалось только после шести месяцев упорной борьбы путешественницы со своим созданием, поскольку оно упорно цеплялось за

жизнь.

Если бы Дэвид-Нил оставила фантом в покое и перестала обращать внимание на него, то тульпа скорее всего продолжил бы свое самостоятельное бытие, затерявшись среди людей, неотличимый от них. То есть призраки и чьи-то двойники могут существовать в мире, а люди, создавшие их, не будут о них даже подозревать.

Еще в Древнем Египте люди верили в то, что у любого человека две души, одна из которых представляла собой копию человека, его двойника. Не только египтяне так думали: несколькими душами наделяли человека и индейцы Америки и древние китайцы.

Знаменитый психиатр В. Л. Райков провел серию экспериментов по созданию фантома в лабораторных условиях. Доброволец-экстрасенс, мысленно создавал "астрального двойника", видимого только ему. Затем перемещал призрака в соседнюю комнату. Другой доброволец, предварительно поддавшись гипнозу, в тот же миг предупреждал присутствующих о появлении в помещении нового лица и точно описывал внешность, совпадающую с тем, как выглядел сам экстрасенс. Необходимо заметить, что оба добровольца ни разу не видели друг друга и содержание опыта не было известно второму участнику.

Далее эксперимент был усложнен: участнику, погруженному по-прежнему в гипноз, давалось указание взять уголку и уколоть ею

"двойника". Когда задание выполнялось, экстрасенс, находящийся в другой комнате точно фиксировал место и время уколов, которые прекрасно ощущал на своем теле.

Нередко фантомного двойника создает целитель-экстрасенс, который медленно проносит ладони вдоль тела больного, с невероятной точностью определяя больной орган. Однако самое удивительное, что эту процедуру можно осуществлять не только непосредственно с самим пациентом.

Нередко узнав имя больного, экстрасенс мысленно рисует перед собой его двойника и проведя ладонью вдоль пространства, в котором до этого создал фантом и который для посторонних зрителей практически незаметен, возникает диагноз такой уникальной точностью, как если бы обследовали реального человека.

Кроме того, ученые выяснили, что фантомный двойник состоит не только из психической, но и из энергетической и физической реальности.

Этим в полной мере подтверждаются опыты профессора А.В. Чернетского. Суть эксперимента состояла в том, что, к когда к мысленно созданному двойнику подносили прибор, улавливающий биополя живых объектов, его стрелка реагировала на поле, окружавшее фантом. Если же экстрасенс мысленно уничтожал двойника, то прибор тут же переставал показывать наличие поля.

Профессор Б. И. Искаков считал, что люди на самом деле способны излучать своего информационно-энергетического двойника, который состоит из микролептонного газа, в который входят нейтрино и фотоны, и может обладать массой порядка 1Е-35 - 1Е-30 грамма.

По мнению ученого, "лептонного двойника можно рассматривать как своего рода аналог разумного существа из разряженной материи".

Здесь неминуемо возникает вопрос, понимает ли двойник свою зыбкость, вторичность, непрочность по отношению к "оригиналу"? Не более ли устойчивое это существо по сравнению с человеком?

Необходимо заметить, что спонтанно появившийся или специально созданный фантом остается практически незаметным для окружающих людей, которые и не догадываются, что их собеседник, сосед по скамейке или знакомый является энергетической копией вполне реального человека.

Однажды Пушкин, по словам очевидца, беседовал с графом Ланским. Спор зашел о религии, и оба стали наперебой подвергать друг друга едкими и колкими насмешками. Неожиданно в комнату зашел молодой человек, которого Пушкин принял за знакомого Ланского, а тот в свою очередь - за гостя поэта.

Юноша вступил в разговор и за считанные минуты с помощью неопровержимых фактов обезоружил их доводами в пользу религии. Неутомимые спорщики быстро признали свое поражение и высказались о том, что, наверное, были не правы и полностью изменили свое мнение по данному вопросу. Тогда молодой человек простился с ними и стремительно вышел из комнаты.

Когда поэт и граф немного пришли в себя, они выяснили, что ни тот и ни другой незнакомы с юношей. Тщательно опрошенная прислуга, находившаяся в доме, заверяла, что никто из посторонних в течение двух часов не появлялся. Кто знает, может и это был фантом, возмущенный подобным отношением к религии?